كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشّر أصحابه بقدوم رمضان ، كما أخرجه الإمام أحمد والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه يقول (

قد جاءكم شهر رمضان ، شهر مبارك كتب الله عليكم صيامه ، فيه تفتح أبواب الجنان ، وتغلق فيه أبواب الجحيم ، وتغل فيه الشياطين ، فيه ليلة خير من ألف شهر ، من حُرم خيرها فقد حُرم

).

قال بعض العلماء : هذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعضاً بشهر رمضان ؛ كيف لا يُبشر المؤمن بفتح أبواب الجنان ، كيف لا يبشر المذنب بغلق أبواب النيران ، كيف لا يبشر العاقل بوقت يُغل فيه الشياطين ! من أين يشبه هذا الزمان زمان !

وفي حديث آخر (

أتاكم رمضان سيد الشهور فمرحباً به وأهلاً

) جاء شهر الصيام بالبركات فأكرم به من زائر هو آت . فبلوغ شهر رمضان وصيامه نعمة عظيمة على مَن أَقدره الله عليه ، ويدل عليه حديث الثلاثة الذين استشهد اثنان منهم ، ثم مات الثالث على فراشه بعدهما ،فرؤي في النوم سابقاً لهما ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( أليس صلى بعدهما كذا وكذا صلاة ، وأدرك رمضان فصامه ؟ ! ، فوالذي نفسي بيده إن بينهما لأبعد مما بين السماء والأرض ) خرجه الإمام أحمد وغيره .

من رُحم في رمضان فهو المرحوم ، ومن حُرم خيره فهو المحروم ، ومن لم يتزود لمعاده فيه فهو ملوم .

روي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو ببلوغ رمضان ، فكان إذا دخل رجب ، يقول (

اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان

)(1) خرجه الطبراني وغيره من حديث أنس رضي الله عنه. قال معلى بن الفضل : كانوا يدعون الله تعالى ستة أشهر أن يبلغهم رمضان ، ثم يدعونه ستة أشهر أن يتقبل منهم . وقال يحيى بن أبي كثير : كان من دعائهم : اللهم سلمني إلى رمضان ، وسلِّم لي رمضان، وتسلمه مني متقبلاً .

يا ذا الذي ما كفاه الذنب في رجب***حتى عصى ربه في شهر شعبان
لقد أظلك شهر الصوم بعدهما***فلا تصيره أيضاً شهر عصيانِ
واتلُ القرآن وسبِّح فيه مجتهد***فإنه شهر تسبيح وقرآن
فاحمل على جسد ترجو النجاة له***فسوف تُضرم أجساد بنيران
كم كنت تعرف ممن صام في سلفٍ***من بين أهل وجيران وإخوانِ
أفناهم الموتُ واستبقاكَ بعدهم***حياً فما أقرب القاصي من الداني
ومُعجَبٌٌٌ بثياب العيد يقطعها***فأصبحت في غدٍ أثواب أكفان
حتى متى يعمرُ الإنسان مسكَنَه***مصير مسكنِه قبر لإنسان(2)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أخرجه أحمد ح2346-4/180 ، والطبراني في المعجم الأوسط ح3939-4/189 ، والبيهقي في شعب الإيمان ج3815-3/375 ، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع ح9875-20/447 .

(2) انظر كتاب لطائف المعارف لابن رجب صـ164-167 .